Автор и лектор: С. А. Чурсанов,
кандидат богословия, кандидат философских наук,
доцент каф. систематического богословия и патрологии

Аннотация курса

Дополнительная общеобразовательная программа «Бог, человек и мир в православном догматическом богословии» ориентирована на широкий круг слушателей, желающих понимать богословские основания православного мировоззрения и образа жизни. Она включает знакомство с ключевыми разделами православной догматики: учением о Божественном откровении, тро́ичным богословием, учением о сотворении мира, христологией, богословской антропологией и учением о Церкви. В ходе освоения программы все догматические построения изучаются в православной мировоззренческой перспективе. В заключительной части программы значение догматики для понимания христианского образа жизни демонстрируется на примере богословского восприятия актуальной экологической проблематики. Освоение программы не только позволит выпускникам овладеть основами православного догматического богословия и опираться на них в своей личной христианской жизни и профессиональной деятельности, но и даст им возможность богословски обоснованно свидетельствовать о православном мировоззрении и церковной жизни в ходе реализации православных миссионерских и просветительских проектов как приходского, так и епархиального уровней.

Содержание учебного (тематического) плана

Тема 1. Откровение Бога человеку (4,5 часа).
Православное понимание Священного Предания. Священное Писание. Ветхозаветное и Новозаветное Откровение. Соборные определения, творения святых отцов, богослужебные чинопоследования, и́конопись как формы Священного Предания.

Тема 2. Пресвятая Троица (4,5 часа).
Библейские основания православного учения о Пресвятой Троице. Единство и троичность Божественных Лиц. Ипостасные свойства и собственные имена Божественных Модализм, тритеизм, арианство, субординатизм, духоборчество и патрипассианство как типичные направления искажения православного понимания Пресвятой Троицы. Образы и аналогии Пресвятой Троицы. Их богословское значение и ограниченность.

Тема 3. Творение Богом мира (4,5 часа).
Совершенство Бога как Творца. Образ действия Божественных Лиц в творении мира. Теодицея. Цель творения мира. Цель существования сотворенных существ. Блаженство сотворенных существ. Совершенство творения. Творение и время. Свобода и ответственность человека. Следствия из православного понимания творения мира для понимания человеком отношений с Богом и с другими людьми, а также отношения к самому себя и к безличному миру.

Тема 4. Господь Иисус Христос (4,5 часа).
Господь Иисус Христос как истинный совершенный Бог и истинный совершенный человек. Воплощение и вочеловечение. Отличие Иисуса Христа как человека от потомков Адама. Святоотеческий сотериологический принцип. Типовые не православные представления о Христе: аполлинарианство, несторианство и монофизитство. Их неприемлемость для православного богословия. Христологическое определение IV Вселенского собора. Его богословское значение. Ипостась Иисуса Христа как ипостась Второго Божественного Лица — Сына. Спасение человека Господом Иисусом Христом. Образы и аналогии в православной христологии.

Тема 5. Человек как образ Божий (4 часа).
Святые отцы об образе Божьем в человеке. Образ и подобие Божье в человеке. Черты образа Божьего. Образ Божий в человеке как образ Пресвятой Троицы. «Психологические» и «социальные» понимания образа Божьего в человеке. Их достоинства и ограниченность. Человек как образ Иисуса Христа. Словесность как характеристика образа Божьего.

Тема 6. Отношения человека с Богом (4 часа).
Пантеистические представления о Боге. Языческий политеизм. Магизм, прагматизм и законничество. Языческие представления о судьбе. Деизм. Христианское понимание богообщения. Христианское понимание грехопадения. Призвание человека Богом.

7

Молитва. Благодарение и прославление Бога. Принятие Божественных даров. Богослужение. Любовь к Богу.

Тема 7. Межчеловеческие отношения (3 часа).
Богословское понимание человека как личности. Пять богословских принципов межчеловеческого общения. Самоотдача и принятие в межчеловеческом общении. Их преодоление в христианской жизни. Пантеистический и индивидуалистический типы искажения межчеловеческого общения. Коллективизм.

Тема 8. Церковь и таинства (3 часа).
Церковь как собрание верующих. Библейские и патристические образы Церкви. Церковь как тело Христово. Церковь и Евхаристия. Епископское служение в Церкви. Брачный образ Церкви: Церковь как невеста Христова. Церковь как мать верующих. Церковь как народ Божий. Пастырский образ Церкви. Церковь как благодатное Царство Христово. Церковь как город Божий. Церковь как дом Божий. Образ строящегося здания. Приточные образы рыболовного невода, виноградника, засеянного поля. Епископы, священники и дьяконы. Единство, святость, соборность (кафоличность) и апостольство Церкви. Таинства и обряды. Богоустановленность таинств. Таинство Евхаристии как Таинство таинств. Таинства Крещения, Миропомазания, Священства, Брака, Покаяния и Елеосвящения. Их установление, видимые священнодействия и невидимые дары. Место таинств в жизни Церкви. Оставление грехов в таинстве Покаяния и в таинствах Крещения, Евхаристии и Елеосвящения.

Тема 9. Человек и безличный мир (3 часа).
Мир как совершенное творение Божье. Человек как высшее сотворенное существо. Призвание человека к владычеству над сотворенным миром. Ответственность человека за сотворенный мир. Забота о мире как выражение любви к его творцу — Богу. Забота о мире как выражение любви к пребывающим в нем людям. Деятельность человека в мире как сфера приложения и развития его высших способностей. Преображенные отношения с миром согласно житиям святых и аскетическим произведениям.

Итоговая аттестация
Практика. Итоговый тест (1 час).

Автор и лектор: Е. В. Шилов,
Диакон, священник русской православной церкви.

Содержание учебного (тематического) плана

1. Учение о душе в античности
Анимизм. Понятие души в древнегреческой культуре. Атомисты и досократики. Платон: спиритуализация человека. Аристотелевское учение о душе: душа как форма и энтелехия тела.

2. Понятие души в иудейской традиции
«Душа» в Ветхом Завете: человек – жизнь – личность. Душа и дух жизни. Душа и тело. Сердце. Иудейская традиция: нефеш – руах – нешама. Типы души. Участь души.

3. Становление христианского учения о душе
Понятие души в христианской традиции. Природа и силы души. Типы происхождения души. Дух и ум. Образ и подобие Божие. Индивид и личность. Свобода. Творчество. Бессмертие. Совесть.

4. Святоотеческое учение о душе
Платоновская парадигма в неоплатонизме и раннем христианстве. Учение блаженного Августина о душе. Учение Великих Каппадокийцев. Дихотомизм и трихотомизм. Развитие души у свт. Георгия Схолария.

5. Учение о душе в монашеской христианской традиции
Преп. Макарий Египетский. Евагрий Понтийский. Грехопадение и его влияние на человека. грех и страсть. Учение о благодати.

6. «Душа» в свете христианской аскетики
Телесность/бестелесность души. Строение души. Ум, разум и дух. Свободная воля. Сердце. Сознание. Фронема.

7. Учение о сущности души в западном Средневековье
Интерпретация Аристотелевского наследия на Западе. Влияние арабских комментаторов (Ибн Сина). Попытка синтеза двух парадигм: Альберт Великий и Бонавентура. Томистский синтез.

Итоговая аттестация
Практика. Итоговый тест (1 час).

Автор и лектор: Шеховцова Л.Ф.,

Содержание учебного (тематического) плана

 
1.    Влияние мировоззрения на содержание консультативной и психотерапевтической практики. Критический анализ современных психотерапевтических школ (12 часов)
 
         
2.    Духовно-ориентированные направления психотерапии (12 часов)
 

Автор и лектор: Васильева Аннета

• Специалист по связям с общественностью и госструктурами (GR)
• Руководитель пресс-служба Федеральных проектов
• Автор просветительских проектов при поддержке губернатора Московской области
• Автор психолого-педагогического подхода в обучении, одобренного в рамках Международной научной конференции
• “Риторика как наука и Речекоммуникативная практика” 2025г.
• Автор книги “ Сказание о Симе”
• Автор психолого- педагогического подхода в обучении “ГРАД”
• Разработка программы для преподавателей МФЮА “Социология массовых коммуникаций”
• Автор программы для детей “Мир Прекрасного”

Содержание учебного (тематического) плана:

1 модуль (12 часов) "Слово как откровение о человеке"

Первое занятие (4 часа)
I. Евангельские основания
II. Святоотеческий взгляд: слово как индикатор духовного состояния
III. Проблемы и задачи православной психологии
IV. Сравнительный анализ секулярной и православной психологии

Второе занятие (4 часа)
I. Духовно-психологическое воздействие слова.
II. Православная психология. Христианская антропология. Аскетика святых отцов
III. Бытийность слова: От Логоса к личному слову
IV. Богословское понятие личности

Третье занятие (4 часа)
I. Слово в условиях технизации общества
II. Информационный шум
III. Современная когнитивно-поведенческая терапия
IV. Дух человеческий. Сознание, самосознание

2 модуль (12 часов) "О связи речи и внутреннего мира".

Первое занятие (4 часа)
I. Виды речи.
II. Внутренняя речь: Помыслы и понятийное мышление: Святоотеческий подход.
III. Механизм речевого воздействия через трехсоставную модель человеческой природы
IV. Моторная речь

Второе занятие (4 часа)
I. Филологическая традиция: (Античное наследие и современность)
II. Ab exterioribus ad interiora.
III. Кризис речи. – отражение внутреннего состояния. Интонация. Голос. Темп. Ритм. Дыхание
IV. Герменевтический круг

Третье занятие (4 часа)
I. Жизнь как текст (Г. Гадамер).
II. Категория прекрасного.
III. Этика слова.
IV. Сократическая майевтика


3 модуль (12 часов) "Слово как врачующая сила. Герменевтический подход в православной психологии. Анализ речевых паттернов (устных и письменных) как диагностика душевного состояния".

Первое занятие (4 часа)
I. Метод «ГРАД»
II. О. Павел Флоренский, Г.С. Сковорода «Сродный» труд, А.Ф. Лосев «Музыка как предмет логики». «Дерзание духа».
III. Синергия Слова и Музыки. Вокализация и аскеза. Анализ музыкального воздействия.
IV. Философское обоснование важности внутренней речи и понятийного мышления

Второе занятие (4 часа)
I. Подмена понятий. Внутри- и межличностные конфликты, когнитивные искажения.
II. Самоактуализация.
III. Критическое осмысление
IV. Арт-психология: за и против

Третье занятие (4 часа)
I. Сохранение психического здоровья и духовной трезвости. Эмоциональный интеллект.
II. Истинная и ложная риторика. Практическая риторика православного психолога. Герменевтический анализ притчи. Рисунок. Интерпретация. Речевой фрагмент (SW-анализ)
III. Катехрезисе: травмирующих и ресурсные понятия.
IV. Целостная личность православного психолога. Рекомендации родителям.