Автор и лектор: С. А. Чурсанов,
кандидат богословия, кандидат философских наук,
доцент каф. систематического богословия и патрологии

Аннотация курса

Дополнительная общеобразовательная программа «Бог, человек и мир в православном догматическом богословии» ориентирована на широкий круг слушателей, желающих понимать богословские основания православного мировоззрения и образа жизни. Она включает знакомство с ключевыми разделами православной догматики: учением о Божественном откровении, тро́ичным богословием, учением о сотворении мира, христологией, богословской антропологией и учением о Церкви. В ходе освоения программы все догматические построения изучаются в православной мировоззренческой перспективе. В заключительной части программы значение догматики для понимания христианского образа жизни демонстрируется на примере богословского восприятия актуальной экологической проблематики. Освоение программы не только позволит выпускникам овладеть основами православного догматического богословия и опираться на них в своей личной христианской жизни и профессиональной деятельности, но и даст им возможность богословски обоснованно свидетельствовать о православном мировоззрении и церковной жизни в ходе реализации православных миссионерских и просветительских проектов как приходского, так и епархиального уровней.

Содержание учебного (тематического) плана

Тема 1. Откровение Бога человеку (4,5 часа).
Православное понимание Священного Предания. Священное Писание. Ветхозаветное и Новозаветное Откровение. Соборные определения, творения святых отцов, богослужебные чинопоследования, и́конопись как формы Священного Предания.

Тема 2. Пресвятая Троица (4,5 часа).
Библейские основания православного учения о Пресвятой Троице. Единство и троичность Божественных Лиц. Ипостасные свойства и собственные имена Божественных Модализм, тритеизм, арианство, субординатизм, духоборчество и патрипассианство как типичные направления искажения православного понимания Пресвятой Троицы. Образы и аналогии Пресвятой Троицы. Их богословское значение и ограниченность.

Тема 3. Творение Богом мира (4,5 часа).
Совершенство Бога как Творца. Образ действия Божественных Лиц в творении мира. Теодицея. Цель творения мира. Цель существования сотворенных существ. Блаженство сотворенных существ. Совершенство творения. Творение и время. Свобода и ответственность человека. Следствия из православного понимания творения мира для понимания человеком отношений с Богом и с другими людьми, а также отношения к самому себя и к безличному миру.

Тема 4. Господь Иисус Христос (4,5 часа).
Господь Иисус Христос как истинный совершенный Бог и истинный совершенный человек. Воплощение и вочеловечение. Отличие Иисуса Христа как человека от потомков Адама. Святоотеческий сотериологический принцип. Типовые не православные представления о Христе: аполлинарианство, несторианство и монофизитство. Их неприемлемость для православного богословия. Христологическое определение IV Вселенского собора. Его богословское значение. Ипостась Иисуса Христа как ипостась Второго Божественного Лица — Сына. Спасение человека Господом Иисусом Христом. Образы и аналогии в православной христологии.

Тема 5. Человек как образ Божий (4 часа).
Святые отцы об образе Божьем в человеке. Образ и подобие Божье в человеке. Черты образа Божьего. Образ Божий в человеке как образ Пресвятой Троицы. «Психологические» и «социальные» понимания образа Божьего в человеке. Их достоинства и ограниченность. Человек как образ Иисуса Христа. Словесность как характеристика образа Божьего.

Тема 6. Отношения человека с Богом (4 часа).
Пантеистические представления о Боге. Языческий политеизм. Магизм, прагматизм и законничество. Языческие представления о судьбе. Деизм. Христианское понимание богообщения. Христианское понимание грехопадения. Призвание человека Богом.

7

Молитва. Благодарение и прославление Бога. Принятие Божественных даров. Богослужение. Любовь к Богу.

Тема 7. Межчеловеческие отношения (3 часа).
Богословское понимание человека как личности. Пять богословских принципов межчеловеческого общения. Самоотдача и принятие в межчеловеческом общении. Их преодоление в христианской жизни. Пантеистический и индивидуалистический типы искажения межчеловеческого общения. Коллективизм.

Тема 8. Церковь и таинства (3 часа).
Церковь как собрание верующих. Библейские и патристические образы Церкви. Церковь как тело Христово. Церковь и Евхаристия. Епископское служение в Церкви. Брачный образ Церкви: Церковь как невеста Христова. Церковь как мать верующих. Церковь как народ Божий. Пастырский образ Церкви. Церковь как благодатное Царство Христово. Церковь как город Божий. Церковь как дом Божий. Образ строящегося здания. Приточные образы рыболовного невода, виноградника, засеянного поля. Епископы, священники и дьяконы. Единство, святость, соборность (кафоличность) и апостольство Церкви. Таинства и обряды. Богоустановленность таинств. Таинство Евхаристии как Таинство таинств. Таинства Крещения, Миропомазания, Священства, Брака, Покаяния и Елеосвящения. Их установление, видимые священнодействия и невидимые дары. Место таинств в жизни Церкви. Оставление грехов в таинстве Покаяния и в таинствах Крещения, Евхаристии и Елеосвящения.

Тема 9. Человек и безличный мир (3 часа).
Мир как совершенное творение Божье. Человек как высшее сотворенное существо. Призвание человека к владычеству над сотворенным миром. Ответственность человека за сотворенный мир. Забота о мире как выражение любви к его творцу — Богу. Забота о мире как выражение любви к пребывающим в нем людям. Деятельность человека в мире как сфера приложения и развития его высших способностей. Преображенные отношения с миром согласно житиям святых и аскетическим произведениям.

Итоговая аттестация
Практика. Итоговый тест (1 час).

Автор и лектор: Е. В. Шилов,
Диакон, священник русской православной церкви.

Содержание учебного (тематического) плана

1. Учение о душе в античности
Анимизм. Понятие души в древнегреческой культуре. Атомисты и досократики. Платон: спиритуализация человека. Аристотелевское учение о душе: душа как форма и энтелехия тела.

2. Понятие души в иудейской традиции
«Душа» в Ветхом Завете: человек – жизнь – личность. Душа и дух жизни. Душа и тело. Сердце. Иудейская традиция: нефеш – руах – нешама. Типы души. Участь души.

3. Становление христианского учения о душе
Понятие души в христианской традиции. Природа и силы души. Типы происхождения души. Дух и ум. Образ и подобие Божие. Индивид и личность. Свобода. Творчество. Бессмертие. Совесть.

4. Святоотеческое учение о душе
Платоновская парадигма в неоплатонизме и раннем христианстве. Учение блаженного Августина о душе. Учение Великих Каппадокийцев. Дихотомизм и трихотомизм. Развитие души у свт. Георгия Схолария.

5. Учение о душе в монашеской христианской традиции
Преп. Макарий Египетский. Евагрий Понтийский. Грехопадение и его влияние на человека. грех и страсть. Учение о благодати.

6. «Душа» в свете христианской аскетики
Телесность/бестелесность души. Строение души. Ум, разум и дух. Свободная воля. Сердце. Сознание. Фронема.

(7. Учение о сущности души в западном Средневековье
Интерпретация Аристотелевского наследия на Западе. Влияние арабских комментаторов (Ибн Сина).  Попытка синтеза двух парадигм: Альберт Великий и Бонавентура. Томистский синтез).

Итоговая аттестация
Практика. Итоговый тест (1 час).

Автор и лектор: О. Е. Осипенко,
Психолог-коуч по самореализации экспертов

Содержание учебного (тематического) плана

1 занятие: Как построить частную практику.
Виды практики. Каналы привлечения клиентов.
Основные мифы и ошибки при старте частной практики.
Синдром самозванца и ограничивающие убеждения.
Практика.

Домашнее задание: Работа с ограничивающими убеждениями, развитие уверенности в себе как в специалисте. Профессиональная идентичность.

2 занятие: Личный бренд психолога.
Активы, как их развивать.
Ниша, целевая аудитория
Особенности привлечения клиентов с помощью социальных сетей.
Практика.

Домашнее задание: Позиционирование, анализ целевой аудитории. Продолжение работы над профессиональной идентичностью.

3 занятие: Продуктовая линейка психолога.
Этика психолога.
Особенности создания онлайн-курсов и программ.
Долгосрочное консультирование
Практика.

Домашнее задание: разработка своего продукта / плана консультирования по предложенной методике

4 занятие: Продажа услуг.
Ценообразование.
Способы привлечения клиентов (каналы связи с аудиторией).
Контент-план
Практика по ценообразованию.

Домашнее задание: упаковка блога, самопрезентация, ключевые публикации

5 занятие: Продажа услуг.
Способы привлечения клиентов. Продающая диагностическая сессия.
Системный подход к привлечению клиентов.
Практика «Продажа услуги».

Домашнее задание: создание системы привлечения клиентов

6 занятие: Итоги.
Защита проекта (своей программы, выводов по пройденному материалу).

Автор и лектор: Екатерина Козлова,
Художник - иконописец, архитектор, педагог.

Содержание учебного (тематического) плана

Мы отправимся к истокам и посмотрим на мир до пришествия Христа - на какую культурную и историческую почву оно легло и дало выходы. Далее будем изучать искусство Византии до её падения.

1. Вводная лекция. Зачем нам разбираться в древнем христианском искусстве?

2. Мир в ожидании Мессии. Обычаи, культура и искусство того времени.

3. Время Христа и апостольская проповедь. Первые иконографические изображения. Убрус, иконы ап. Луки.

4. Христианство в гонении. Росписи и символы катакомб.

5. Константин 1 Великий (324 -337г). Первые христианские храмы, новая столица Империи. Влияние античности и выбор христиан.

6. Мозаики Равенны - эпоха от Константина до Юстиниана. Творческое отношение к христианской архитектуре и живописи. Что такое базилика, мавзолей, мортирий и баптистерий.

7. Юстиниан Великий (527 - 565г) - расцвет Византии. Строительство, фрески и мозаики Софии Костантинопольской и других великолепных соборов эпохи.

8. Иконоборчество (730 - 843г) и эпоха Вселенский соборов. Выработка канона христианских изображений

9. Македонский ренессанс (9 -11в). Какой Русь увидела и восприняла православную культуру при княгине Ольге и князе Владимире.

10. Эпоха КомнИнов и церковный раскол 1054г. Пути Римской и Православной церквей, как это проявилось в искусстве

11. Палеологовский ренессанс. Связь династии Палеологов с русскими князьями и их влияние на церковное искусство Руси.

12. Итоговая лекция. Резюмируем все, что узнали про Византийское искусство и проведём викторину.

Курс ориентирован на широкий круг людей: всех, кому интересно христианское искусство.